一九二0年代，小熊維尼在英國被創早出來，該故事具有豐富的寓意，因此，後來也有《千禧年的小熊維尼》、《小熊維尼與老子的道》、《小熊維尼與哲學》《小熊維尼與心理學》等書陸續上市。今年小熊維尼劇也將在台灣上映。此一連串的活動都似乎告訴人們，小熊維尼已經活在人們心中近一世紀之久，相信他常活在人類心中的不息生命，必定是像陳年老酒一般，愈陳愈香。
     一句簡單且看似平常的話，就隱含了無盡的哲理，這就是小熊維尼展現的大智慧。例如本文所節錄的一句話就充分顯現對教育的啟示。小熊維尼說：「對於不懂教育的人或未受過教育的人而言，獲得A的成績，其代表的意義只是三個橫木架在一起罷了！」這句話看起來真的相當稀鬆平常，但聽到或看到此句話的人，相信都會在心中激盪出深思的火花，其實，這也是教育的藝術 – 不教之育。
台灣的教育到底要教學生什麼？台灣的師資培育機構到底想培養出哪類的教師？這些問題是教育的根本問題，但是若從教育的政策和法令觀之，恐怕都很難找出其中的端倪和方向。全世界自二十世紀末幾乎都不斷的進行著一波波的教育改革，然而真正關心教育的人是否都注意到教育的根本問題何在？教育的本質為何？整個世界，除了教育哲學家外，又有多少人還在探詢：教育到底是什麼？教育的願景何在？何以要受教育？若這些問題無法獲得深入的討論，則涉及教育內容和手段的教材和教法，以及觸及教育執行的政策、制度或法令，又如何能掌握教育改革和發展的方向！
隨著資本主義社會的瀰漫全球，全面品質管理的概念也被轉化到教育的經營與管理中，例如Edward Sallis（1993）出版《教育的全面品質管理》（Total quality management of education）一書，即從探討企業的品質論及教育人員、教育組織、及教育領導者等的品質管理和標準。
無庸置言，教育品質乃國家和文化興衰的品牌保證，但是教育的品質是否只需顧及知識和技能；是否只需從結果來判斷即可？這些都涉及我們如何看待教育及其功能：是視教育為國家育才的工具？或視教育為社會流動和改變社會文化的手段？抑或視之為個人生命潛能的開發？理論上，上述都應屬於教育的功能，只是當個人需求和社會國家利益衝突時，教育該何去何從？更重要的，認定教育成敗的判準為何？這些判準如何產生？此皆影響教育目的和教育內容的確立，自然也繫乎教育的品質和成效。
一般言之，教育的目的應包括情性的陶冶、知能的培養、和德行的提升。簡言之，教育應該讓一個人瞭解應該如何營建個人與社會生活，也應該有能力擔負起個人品格提升與社會發展的責任。若教育無法培養出在知識、技能與情意上能夠擔負起個人與社會發展的體認與態度時，則教育機構所進行的教育，無論是正式或非正式的教育，均將只是訓練奴隸的場所，被訓練的奴隸也不能稱得上是真正「受過教育的人」。因此，若受教育的過程和結果，都只是重視所謂的「學測成績」、「入學考試」、「升學率」、「明星學校」等的外在目的，而未能激發人類最根本的善性、德行和理性的話，則教育結果無異於小熊維尼所說的，也都只是一些「未受過教育的人」，因為，A的成績，甚至是追求A﹢，已經變得毫無意義的「木棒」！因此，無論受教育者、從事教育工作者、和教育決策者，尤其是師資培育者，在進行教育活動時，可千萬要多思量小熊維尼所說的這句話，以免自以為汲汲營營地在進行「教化育人」的志業，結果充其量卻只是教會受教者在追求個人名利時，學會無所不用其極的利用各種手段，來達成其滿足個人慾望和目的的攀爬術，但卻相對的使個人因為受教育而愈形墮落！此或許就是「知識產生權力，權力使人腐化」的教育悲哀！